Hace quince años, el antropólogo Philippe Bourgois publicó el libro En busca de respeto. Vendiendo crack en Harlem (Ed. Siglo XXI). Para el trabajo de campo, el autor se instaló en el barrio durante cuatro años y se hizo pasar por vecino. Los párrafos que siguen integran una entrevista con el investigador publicada hoy en el diario Página/12, en donde recuerda su experiencia de aquellos años y la compara con el panorama actual.
Por Philippe Bourgois *- “En estas interacciones, los que llevan las de perder padecen violencias constantes. Puede ser por su camisa, su falda, o por su forma de pronunciar los plurales. Cualquier minucia. Lo que es peor, se convence a las víctimas de que es su propia estupidez la que ocasiona esos episodios incómodos. Me lo ilustró bien Primo, uno de mis amigos de allá, cuando me relató que su jefa lo había llamado ‘analfabeto’ y él tuvo que recurrir a un diccionario para ver qué le habían querido decir con eso. Y sabía leer. La incomunicación, evidentemente, estaba en otro lado.”
- “Los discriminados sienten la angustia de no saber ni cómo hay que mover el cuerpo para obtener credibilidad frente a las personas de mejor posición socioeconómica. A ese nivel llega el problema. Por un lado, soy pesimista, porque la ilegalidad se ha multiplicado desde la primera edición de este libro, que fue allá por 1995. No deja de impactarme el hecho de que los dominados sigan tolerando ese grado de desigualdad. Peor aún: ¿por qué la dominación se internaliza y se concreta en violencias entre pobres, en vez de apuntar a los poderosos de una sociedad que no los integra? No hay respuestas automáticas. Lo que sí compruebo cada vez que vuelvo a East Harlem es que, más allá del estado en que yo esté, la vida se abre camino.
- “Para darte un ejemplo, el hijo de uno de los dealers con los que me comuniqué en los ochenta es ahora diseñador web. No gana fortunas, pero gracias a los anuncios que Google pone en su site tiene para mantenerse. Lo insólito es que su página es sobre pandilleros. Enseña cómo golpear mejor, cómo pelearse, y los anunciantes son compañías que fabrican ropa onda hip hop. En ese chico yo veo las contradicciones de la sociedad de consumo, junto a una creatividad que está pidiendo pista para canalizarse de modo más positivo.”
* En una entrevista realizada por Facundo García, publicada hoy en el diario Página/12. Ir al artículo completo.La imagen pertenece a la extraordinaria serie
The Wire, que no está ambientada en Harlem sino en Baltimore, pero el sistema, tristemente, es el mismo.
…se estrenaba la inmensa Nueve Reinas, de Fabián Bielinsky.
“Samuel Beckett decía que, siendo un extranjero en Francia, no le correspondía dar su opinión sobre la situación política del país que lo albergaba: nunca firmaba peticiones, no iba a manifestaciones, no escribía cartas de protesta a los diarios. Yo, menos sabio que Beckett, no puedo quedarme callado. Viviendo en un país donde se ha instalado un abominable Ministerio de Identidad Nacional e Inmigración para definir quién es y quién no es francés; donde el presidente tacha a los habitantes de los barrios pobres de racaille, "basura"; donde otro ministro dice de los inmigrantes argelinos que "uno de ellos está bien, pero el problema empieza cuando hay muchos"; donde el presidente pregunta en público para qué sirve leer el clásico francés más importante del siglo XVII, como La Princesse de Clèves ; donde la ministra de financias declara que los franceses deben "pensar menos y trabajar más"; viviendo en un país así siento la obligación de denunciar estas infamias. Si no lo hago, no tengo derecho a dar mi opinión ni sobre literatura ni sobre nada.”
Igualmente enfermo estaba
“Las películas pueden ser obras de arte, pero yo no tomaría el concepto de obra de arte en forma aislada. Porque en rigor de verdad es un concepto antiacadémico. Se encuentra del lado del espectador. Los espectadores son los verdaderos artistas en la medida en que reproducen la película. En ese sentido, la película opera como un espejo, a veces como una fuerza gravitatoria o, por qué no, como un imán. Pero las virutas de hierro están en la cabeza de las personas.”
Este viernes 20 de agosto, a las 22, se proyecta por última vez La Tigra, Chaco, dirigida por Federico Godfrid y Juan Sasiaín, en El Camarín de las Musas (Mario Bravo 960 - Ciudad de Buenos Aires).
“Lo que me inspiró es la tragedia griega, en la que protagonistas predestinados y condenados se enfrentan a un sistema que es indiferente a su heroísmo, a su individualidad, a su moralidad. Pero en vez de dioses del Olimpo que lanzan rayos ardientes y joden a la gente por diversión, tenemos instituciones posmodernas. El departamento de policía es un dios, el tráfico de drogas es un dios, el sistema escolar es un dios, el ayuntamiento es un dios, las elecciones son un dios. El capitalismo es el dios supremo en The Wire. El capitalismo es Zeus”.
Me alcanzó esta imagen para sentir ganas de ver la película, de la que nada sabía. Estaba navegando en Internet a la pesca de cierta información cuando me topé con un Richard Jenkins serio y fracturado, que me remitió a aquella tremenda escena sobre el final de El hombre equivocado en la que Henry Fonda es atacado por su mujer. Así que busqué The Broken, sin imaginar que toda la película, de punta a punta, me sometería a la rutina de recordar otras películas. Lástima que no se trate de un sabio juego de alusiones para deleite del amante del género, sino de un flagrante saqueo a cuatro manos que intenta vestirse de gala. El film no tiene demasiado valor per se, y sin embargo aquí me hallo dedicándole unas líneas. Será porque el relato, además de ser ladrón, es abiertamente mezquino a la hora de explicar el porqué del conflicto, y a uno no le queda otra opción que rellenar los profusos baches de la trama, o incluso inventarla.
Mucho golpe de sonido, mucha edición manipuladora, muchas pesadillas y mucho despertar (¡era solo un sueño!). Lo que al inicio era un seductor film de atmósferas se convierte de a poco en una cadena de trampas. Mientras tanto, los espejos se rompen y aquel que ayer era tu novio hoy te mira muy feo. El mecanismo general se asemeja al de Body Snatchers, aunque hay muchas referencias más, mezcladas en arbitrario licuado. (De paso, quien interpreta al novio de la protagonista es nada menos que Melvil Poupad, rostro de Rohmer, de Ozon y de Desplechin, y el que hace de psiquiatra es el danés Ulrich Thomsen, aún recordado como el hermano mayor de La celebración. Dos actores de talla para personajes nimios, a los que se suma Richard Jenkins luego de enamorarnos en The Visitor).
El cine Rosedal tenía
Hace quince años, el antropólogo Philippe Bourgois publicó el libro En busca de respeto. Vendiendo crack en Harlem (Ed. Siglo XXI). Para el trabajo de campo, el autor se instaló en el barrio durante cuatro años y se hizo pasar por vecino. Los párrafos que siguen integran una entrevista con el investigador publicada hoy en el diario Página/12, en donde recuerda su experiencia de aquellos años y la compara con el panorama actual.
El guionista Jean-Claude Carrière recuerda a Luis Buñuel:
Por José Luis Guerín *
Por Lucrecia Martel *